صفات القرن قسطنطين في دانيال السابع ج 3

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه نهتدي ونستعين

صفات القرن قسطنطين في دانيال السابع

قلنا في الجزء الأول بالأدلة أنه قسطنطين

هو قرن دانيال الروماني

الأن سأقوم بإتمام النصوص وإثبات أن الصفات تنطبق عليه ولا أحد سواه

نبدأ على بركة الله

سرد باقي النصوص الى تمام الإصحاح :

7: 19 حينئذ رمت الحقيقة من جهة الحيوان الرابع الذي كان مخالفا لكلها و هائلا جدا و اسنانه من حديد و اظفاره من نحاس و قد اكل و سحق و داس الباقي برجليه

7: 20 و عن القرون العشرة التي براسه و عن الاخر الذي طلع فسقطت قدامه ثلاثة و هذا القرن له عيون و فم متكلم بعظائم و منظره اشد من رفقائه

7: 21 و كنت انظر و اذا هذا القرن يحارب القديسين فغلبهم

7: 22 حتى جاء القديم الايام و اعطي الدين لقديسي العلي و بلغ الوقت فامتلك القديسون المملكة

7: 23 فقال هكذا اما الحيوان الرابع فتكون مملكة رابعة على الارض مخالفة لسائر الممالك فتاكل الارض كلها و تدوسها و تسحقها

7: 24 و القرون العشرة من هذه المملكة هي عشرة ملوك يقومون و يقوم بعدهم اخر و هو مخالف الاولين و يذل ثلاثة ملوك

7: 25 و يتكلم بكلام ضد العلي و يبلي قديسي العلي و يظن انه يغير الاوقات و السنة و يسلمون ليده الى زمان و ازمنة و نصف زمان

7: 26 فيجلس الدين و ينزعون عنه سلطانه ليفنوا و يبيدوا الى المنتهى

7: 27 و المملكة و السلطان و عظمة المملكة تحت كل السماء تعطي لشعب قديسي العلي ملكوته ملكوت ابدي و جميع السلاطين اياه يعبدون و يطيعون

7: 28 الى هنا نهاية الامر اما انا دانيال فافكاري افزعتني كثيرا و تغيرت علي هيئتي و حفظت الامر في قلبي

دون دانيال عدة صفات للقرن

نجد هذه الصفات أنطبقت تماماً على قسطنطين

نبدأ بذكر هذه الصفات

    أولا : أنه من ملوك الرومان , الشاهد (7: 24 و القرون العشرة من هذه المملكة هي عشرة ملوك يقومون و يقوم بعدهم اخر و هو مخالف الاولين و يذل ثلاثة ملوك )  .... 

 وقد أثبت إنطباق على هذا الوصف على

قسطنطين في هذا الرابط

http://alhiwaralhadif.blogspot.com/2015/10/7-1-7-2-7-3-7-4-7-5-7-6-7-7-7-8-7-9-7.html

    ثانياً : أنه يأتي بعد عشرة ملوك , 7: 24 و القرون العشرة من هذه المملكة هي عشرة ملوك يقومون و يقوم بعدهم اخر و هو مخالف الاولين و يذل ثلاثة ملوك ) .... راجع المصدر السابق في المدونة

    ثالثاً : أن سياسته مخالفة للاخرين : 7: 24 و القرون العشرة من هذه المملكة هي عشرة ملوك يقومون و يقوم بعدهم اخر و هو مخالف الاولين و يذل ثلاثة ملوك ) .... 

علمنا ان القرون العشرة كانوا مضطهدين لقديسي العلي , وان القرن الاخر يكون سياسته مختلفة عن سابقيه , و هذا ما فعله قسطنطين يقول ويكبيديا

لقد كان حكم قسطنطين نقطة تحول في تاريخ المسيحية. عام 313 أصدر مرسوم ميلانو الذي أعلن فيه إلغاء العقوبات المفروضة على من يعتنق المسيحية وبذلك أنهى فترة اضطهاد المسيحيين. كما قام بإعادة أملاك الكنيسة المصادرة 

المصدر

 https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B3%D8%B7%D9%86%D8%B7%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84

    رابعاً : أنه سيغلب ثلاثة ملوك (7: 24 و القرون العشرة من هذه المملكة هي عشرة ملوك يقومون و يقوم بعدهم اخر و هو مخالف الاولين و يذل ثلاثة ملوك ) ... المصدر السابق في المدونة 

خامساً : سيحارب القديسين ويغلبهم (7: 21 و كنت انظر و اذا هذا القرن يحارب القديسين فغلبهم ) ....

تقول دائرة المهارف الكتابية

كلمة أريوس

اريوس :آريوس الراهب الذي كان راعياً لكنيسة بكاليا في الاسكندرية ، والذي نادى بأن المسيح مخلوق من غير جوهر الله . وأدى النزاع بينه وبين الإسكندر أسقف الاسكندرية إلى أن يأمر الإمبراطور قسطنطين بعقد مجمع مسكوني في نيقية سنة 325 م ، وانتصر رأي أثناسيوس السكندري بأن المسيح أزلي ومن نفس جوهر الله . وهذا يشكل لب العقيدة النيقاوية .

وهكذا إنتصر قسطنطين الوثني للعقيدة الوثنية وإضطهد الموحدين

    سادساً : يتطاول على الله عز وجل (7: 25 و يتكلم بكلام ضد العلي و يبلي قديسي العلي و يظن انه يغير الاوقات و السنة و يسلمون ليده الى زمان و ازمنة و نصف زمان ) ....

يقول يوسف زيدان في كتابه

عزازيل

يقول القس نسطور في هذه المخطوطات المنشورة تحت اسم عزازيل أن

ما جرى في مجمع نيقية المسكوني ما هو إلا باطل في باطل، فقبل أن

يكمل الإمبراطورقسطنطين الأول بناء مدينته الجديدة القسطنطينية، تعجل

عقد المجمع المسكوني في قرية قريبة منها تدعى نيقية ليفرض سيطرته

على المسيحيين، وكانت القرية تدعى لسوء اختيار موضعها بـ "مدينة

العميان". وكان الإمبراطور قد انتهى قبلها بعام من تثبيت سلطانه بالحرب

ضد قدامى العسكريين وظفر بهم، فطمع بالظفر في الولاية الدينية على

رعاياه، فدعا كل رؤساء الكنائس للمجمع المسكوني، متدخلاً في إدارة

الجلسات وفي الحوار اللاهوتي، ثم أملى على رجال الدين جميع القرارات.

ويعتقد نسطور أن قسطنطين لم يقرأ كتاباً واحداً في اللاهوت المسيحي،

ولم يكن يعرف اللغة اليونانية التي دارت سجالات المجمع وجدالاتها بها،

ولم يلقِ يوماً بالاً للصراع اللاهوتي بين القس آريوس وأسقف الإسكندرية

حول طبيعة يسوع المسيح، ويظهر ذلك في رسالة الامبراطور إليهما إذ

نعت الخلاف بأنه تافه وسوقي وأحمق ووضيع. وطالبهما أن يحتفظا

بآرائهما في باطنهما وأن لا يشغلا بها الناس. ^[1]

المصدر : https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%85%D8%B9_%D9%86%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9

فيديو 

الأنبا يؤنس يعترف أن المسيحية عقيدة وثنية 

وهذا ما فعل القرن قسطنطين الوثني بإنتصاره لقول تأليه المسيح عليه السلام

    سابعاً : يغير الأعياد والتقويم (7: 25 و يتكلم بكلام ضد العلي و يبلي قديسي العلي و يظن انه يغير الاوقات و السنة و يسلمون ليده الى زمان و ازمنة و نصف زمان

تقول دائرة المعارف الكتابية

تحت كلمة

أزمنة العهد الجديد

لا يمكن أن نحدد بدقة اليوم والشهر اللذين ولد فيهما يسوع، فقد كانت هناك

معارضة شديدة جداً- في الكنيسة الأولي- للعادة الوثنية في الاحتفال بأعياد

الميلاد. وقد بدأت الكنيسة الغربية في الاحتفال بيوم 25 ديسمبر، بعد ارتقاء

قسطنطين العرش. ويقول "هيبوليتس" (Hippolytius) إن هذه العادة

بدأت في القرن الثاني. وقد اختارت الكنيسة الشرقية يوم السادس من يناير

للاحتفال بميلاد يسوع. وربما كان سبب اختيار الكنيسة الغربية ليوم 25

ديسمبر، هو أن الرومان كانوا يحتفلون في ذلك اليوم بعيد إله الشمس، كما

كان الانقلاب الشتوي يحدث في هذا الوقت. وقد اختارت الكنيسة هذا اليوم

لتحويل العادات والممارسات الوثنية إلي يوم لعبادة الرب يسوع المسيح

    ثامناً : أنه ذو علم ويستخدم علمه بذكاء لأهدافه (7: 20 و عن القرون العشرة التي براسه و عن الاخر الذي طلع فسقطت قدامه ثلاثة و هذا القرن له عيون و فم متكلم بعظائم و منظره اشد من رفقائه )

العيون والفم إشارة لذكائه الخارق

ودهائه في خلط المسيحية بالوثنية

وهو ما لم يستطيع  أن يفعله رفقائه الذبن سبقوه

رغم محاولاتهم المتكررة في إجبار النصارى على إعتناق الوثنية

    تاسعاً : يغير الشريعة , النص من الترجمة الكاثوليكية (25:7 ويَتَكَلَّمُ بِأَقْوالٍ ضِدَّ العَلِيّ ويَبتَلِي قِدِّيسي العَلِيّ وَينْوي أَن يُغَيِّرَ الأَزمِنَةَ والشَّريعَة وسيُسلَمونَ إِلى يَدِهإِلى زَمانٍ وزمانَينِ ونِصفِ زَمان.)

وقد ذكرنا هذا في الموضوع السابق

ولزيادة الدليل شاهد هذا الفيديو

الانبا رافائيل عيد ميلاد المسيح أصل وثنى هو عيد الشمس

    عاشرأ : يبقى ملكه زمان وزمانين ونصف زمان (25:7 ويَتَكَلَّمُ بِأَقْوالٍ ضِدَّ العَلِيّ ويَبتَلِي قِدِّيسي العَلِيّ وَينْوي أَن يُغَيِّرَ الأَزمِنَةَ والشَّريعَة وسيُسلَمونَ إِلى يَدِه إِلى زَمانٍ وزمانَينِ ونِصفِ زَمان )

أي إعادة نسخ الكتاب وتغيره بما يوافق قرارته

في مجمع نيقية

فقد قام بحرق جميع الأناجيل والكتب والمؤلفات المخالفة لقراراته اللاهوتية ولم يبقي إلا ما يوافق هواه

لذلك لا نجد لمخطوطة كاملة للكتاب بايبل

يعود لقبل مجمع نيقية

        يبقى المؤمنين الموحدين تحت سلطان المسيحية الوثنية المتمثلة في الإمبراطورية الرومانية الذي أسس دولتها ودينها القرن قسطنطين الى زمان وزمانين ونصف زمان . ثم ينزع السلطان من هذه الدولة الوثنية وتعطى المملكة لشعب قديسي العلي

فما المقصود من زمان وزمانين ونصف زمان ؟؟؟؟

هناك ثلاثة أقوال هي :

أولا : المقصود بالزمان السنة أي ثلاثة سنين ونصف السنة وهذا ما يذهب إليه النصارى

ثانياً : يقصد بها العقد أي ثلاثين سنة ونصف

ثالثاً : يقصد بها القرن أي ثلاثمائة سنة ونصف

متى نبدأ :

          ما دام الحديث عن القرن قسطنطين يكون البدء من وقت بداية حكمه وإضطهاد القديسين وكلامه بعظائم على الله بتأليه المسيح وتغييره للشريعة والأعياد والطقوس والتاريخ والصفات العشر يبقى حكمه وقوانينه الخبيثة باقية حسب النص (وسيُسلَمونَ إِلى يَدِه إِلى زَمانٍ وزمانَينِ ونِصفِ زَمان ) ثم يقضى عليه وعلى ملكه في الأرض المقدسة ,وكان تاريخ حكمه 305 ميلادي حيث نصب ملكاً ... إذن هذا التاريخ نقطة البدء ....  وحاصل حكمه بالنهاية هو (7: 11 كنت انظر حينئذ من اجل صوت الكلمات العظيمة التي تكلم بها القرن كنت ارى الى ان قتل الحيوان و هلك جسمه و دفع لوقيد النار)

إذن الحيوان قسطنطين الخبيث ومملكته تكون نهايتهما ...

 ثم

يعطى الملك والمملكة لشعب قديسي العلي ويحكمون بحكم الله

ويحققون التوحيد لله سبحانه

7: 27 و المملكة و السلطان و عظمة المملكة تحت كل السماء تعطي لشعب قديسي العلي ملكوته ملكوت ابدي و جميع السلاطين اياه يعبدون و يطيعون )

يجب أن نعلم أولا أن التقويم اليهودي

هو التقويم القمري

والتواريخ التي بيدنا هي بالتقويم الميلادي الشمسي

إذن علينا أن نحول السنة الميلادية إلى قمرية

لكي نفهم النبوة

السنة الميلادية = 365 يوم

السنة القمرية = 354 يوم

الفرق 11 يوماً

لنطبق القول الأول على النبوءة السنة  :

علمنا نقطة البدء 305 ميلادي

 الزمان والزمانين ونصف الزمان = 3.5 السنة ميلادي

نحول السنوات الميلادية إلى قمرية ونجمعها مع سنة حكم القرن قسطنطين

3.5 +305 = 308.5

ماذا حدث في هذا التاريخ ...

هل قضي على القرن قسطنطين أو مملكته ؟؟؟

هل ملك شعب قديسي العلي الأرض المقدسة لعبادة الله وحده وإقامة التوحيد

والحكم بشريعته ؟؟؟

 الإجابة لا قطعاً ...

إذن المفهود المسيحي للأزمنة لا معنى له

ولن يفرق هنا تحويل الشمسي لميلادي لان الفرق ايام فقط

إذن ننظر إلى الإحتمال الثاني العقد:

35 سنة

35 × 354 = 12390

12390÷365 = 34

34 سنة ثلاثة قرون ونصف تقريباً

لموت القرن قسطنطين

وقد كان حكمه هذا الخبيث فعلاً ثلاث قرون ونصف

فقد حكم 33 عاماً تقريباً

ولا يضير نقص هذه المدة عاماً واحداً

 أو دونه عما توقعته النبوءة

فكثير من هذه المدد الزمنية القديمة لا يصل حسابها إلى درجة اليقين

الإحتمال الثالث القرون :

305 - 638 = 334 بإدخال أحد العامين

334 × 365 = 121910

121910 ÷ 354 = 344

في عام 638 ميلادي

وبعد ثلاث أزمنة ونصف زمان

تم سحق المملكة الرومانية على يد المسلمين

وحكم الأرض المقدسة

وفتحت بيت المقدس ( أورشليم )

ودخلها أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه

الأرض المقدسة

جاء في سفر زكريا نبوءة تنطبق على أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو قادم ليتسلم مفاتيح بيت المقدس ، فهو صاحب سلطان ، ومنصور في معاركه
وليس في ذلك شك ورحيم برعاياه (وديع) ، وقد صمم على دخول المدينة بهذا الشكل المتواضع والقصة معروفة ، عندما صمم بطريارك النصارى صفرونيوس أن يسلم المدينة لعمر بن الخطاب شخصيا ، وأعطى عمر البطريرك صفرنيوس "العهدة العمرية" , التي جاء فيها بعد البسملة: "هذا ما أعطى عبد الله عمر أمير المؤمنين أهل إيلياء من الأمان . أعطاهم أماناً لأنفسهم وأموالهم وكنائسهم وصلبانهم , أنه لا تُسكن كنائسهم ولا تهدم ولا ينتقص منها .. ولا من شيء من أموالهم ، ولا يكرهون على دينهم ، ولا يضار أحد منهم . ولا يسكن إيلياء أحد من اليهود".

وقد أتاها من المدينة المنورة راكباً على جحش إبن أتان ظافراً منتصرا

وطرد منها الرومان الوثنيين بعقيدتهم المسيحية الشركية

وتلألأ نور التوحيد

وكان ملكه من البحر إلى البحر ومن النهر إلى أقاصي الأرض

وقد تنبأ الكتاب بايبل بهذا الفتح العظيم

في سفر زكريا والنصوص

ابتهجي جدا يا ابنة صهيون اهتفي يا بنت أورشليم. هوذا ملكك يأتي إليك. هو عادل ومنصور وديع وراكب على حمار وعلى جحش ابن أتان.

: وأقطع المركبة من أفرايم والفرس من أورشليم وتقطع قوس الحرب. ويتكلم بـالسلام للأمم وسلطانه من البحر إلى البحر ومن النهر إلى أقاصي الأرض

بقي النص الأخير من الإصحاح وهو

7: 28 الى هنا نهاية الامر اما انا دانيال فافكاري افزعتني كثيرا و تغيرت علي هيئتي و حفظت الامر في قلبي

فسنعرف ما سبب فزع دانيال وما الذي دار في فكره

في حديثنا عن الإصحاح التاسع بإذن الله

فتابعونا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إنتهى

• غرّد
• شارك
• شارك
• شارك
• شارك