مناظرة المهند والاستاذ وايزي في نبوءات دانيال

 بسم الرحمن الرحيم 

المناظرة بيني وبين الاستاذ وايزي 

في نبوءات دانيال 

وعلى من تنطيق 

على محمد أم المسيح عليهما السلام

أرجو أن تنال إعجابكم

دانيال السابع من هو إبن الإنسان ج 2

بسم الله الرحمن الرحيم

نتابع إن شاء الله نبوءة دانيال الإصحاح السابع

نرى أن المشهد في الحديث القرن قسطنطين يتوقف

وينقلنا لمشهد أخر

هو إبن الإنسان وملكوته الذي يقضي على القرن

ويقضي عليه ويعيد مجد وملكوت قديسيه

يقول دانيال في رؤياه

7: 9 كنت ارى انه وضعت عروش و جلس القديم الايام لباسه ابيض كالثلج و شعر راسه كالصوف النقي و عرشه لهيب نار و بكراته نار متقدة

7: 10 نهر نار جرى و خرج من قدامه الوف الوف تخدمه و ربوات ربوات وقوف قدامه فجلس الدين و فتحت الاسفار

7: 11 كنت انظر حينئذ من اجل صوت الكلمات العظيمة التي تكلم بها القرن كنت ارى الى ان قتل الحيوان و هلك جسمه و دفع لوقيد النار

7: 12 اما باقي الحيوانات فنزع عنهم سلطانهم و لكن اعطوا طول حياة الى زمان و وقت

7: 13 كنت ارى في رؤى الليل و اذا مع سحب السماء مثل ابن انسان اتى و جاء الى القديم الايام فقربوه قدامه

7: 14 فاعطي سلطانا و مجدا و ملكوتا لتتعبد له كل الشعوب و الامم و الالسنة سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول و ملكوته ما لا ينقرض

7: 15 اما انا دانيال فحزنت روحي في وسط جسمي و افزعتني رؤى راسي  

هذه نبوءة عظيمة لنبي عظيم

قديم الأيام : يقصد به الله ولا يعنينا الصفات التي ذكرها أو في أي صورة

فجلس الدين و فتحت الاسفار : الدين الحساب و الأسفار أي الكتب بدأ يوم عقاب القرن والمملكة الرومانية على جرائمهم

ابن انسان اتى و جاء الى القديم الايام فقربوه قدامه :

         لو سألنا أي مسيحي : من هو المقصود بإبن الإنسان هنا  .

       سيقول يسووووع ولو سألته كيف ؟ سيصيبه الهذيان ويأتي بكلام ليس له عليه سلطان ويشرق ويغرب ثم يعود حيث ما كان صفر اليدين لا حجة ولا برهان  ولو نظرت بكلامه ستجد التضارب الغريب والتناقض العجيب ولو رددته لكتابه ستجده ضرب به عرض الحائط وباء بالخسران.                              

       لماذا؟...... لإنه النبي محمد صلى الله عليه وسلم نور عيني ومهجة قلبي , إنه رسول الله ومن غيره قرب لمكان ومكانة لم يطئها أحد سواه فقُرب حتى بلغ أعلى منزلة ....

      

يقول الله عز وجل (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى {1} مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى {2} وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى {3} إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى {4} عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى {5} ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى {6} وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى {7} ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى {8} فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى {9} فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى {10} مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى {11} أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى {12} وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى {13} عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى {14} عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى {15} إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى {16} مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى {17} لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى {18})  النجم ...

وقال الله عز وجل (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ {1}.

7: 14 فاعطي سلطانا و مجدا و ملكوتا لتتعبد له كل الشعوب و الامم و الالسنة سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول و ملكوته ما لا ينقرض

       أما الأيات والأحاديث الدالةعلى سلطانه ومجده وملكوته وخضوع الملوك والأمم الشعوب له بعز عزيز أو بذل ذليل وأن دينه الإسلام باقي ما بقيت السموات والأرض وأنها باقيــــــة وتتمــــــدد فكثيرة جداً نذكر منها :

الاّيات

      أولاً :قال الله عز وجل ( هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ {33}  التوبة ... وقد صدقه الله فقد ظهر أمره، وتم نوره، وعظُم دينه .فقد أظهر الله سلطانه وملكه

      ثانياً : قال الله عز وجل (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً {3} المائدة  ... فهذه الآية الكريمة تشير إلى ختم الله عز وجل الأديان بدين الإسلام , ولا ناسخ له, وهذا يعني أيضاً أن الله سيحفظ أمة الإسلام وسيبقيها ظاهرة على غيرها، لأنها هي الحاضنة والحاملة له مهما تعاقب الليل والنهار، ومهما كاد لها الأعداء، والتأريخ هو الشاهد على صدق ما نقول، فإن الله لا يخذل أتباعه، لهذا حار الأعداء وتحيروا، واخترعوا شتى الأساليب للقضاء عليه وعلى أهله، ولكن الله عز وجل يأبى إلاَّ أن يتم نوره ولو كره الكافرون.


      ثالثاً : قال تعالى (قوله تعالى: ﴿ فَإذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ

وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيراً ﴾ الإسراء ...  ﴿ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ ﴾: ليُحْزِنُوكم حُزناً يبدو في وجوهكم، ﴿ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرَاً ﴾: لِيُهْلكُوا ويُدَمِّرُوا، على ما استولوا عليه.

      رابعاً : قال تعالى (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ {55} النور ... فهذا وعد من الله عز وجل لعباده المخلصين بالنصر المستمر

       خامساً : قال تعالى (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً {1} الفتح ... وقد تحقق وفتح له بلاد أعدائه وخضعوا له و دخل مكة فاتحاً بعد أن خرج منها هارباً , دخل منتصراً مؤيداً من الله عز وجل ذو سلطان , متواضعاً لله ,  وحطم أصنام الشرك و أقام التوحيد لله وحده لا شريك له ولا معبود سواه ....

الأحاديث

      أولاً : ( إن الله زوى لي الأرض، فرأيتُ مشارقَها ومغاربها، وإن أمتي سيبلغ ملكُها ما زوي لي منها، وأعطيتُ الكنزيْن الأحمرَ والأبيض )  [1]رواه مسلم ح (288)

قال النووي: (وهذا الحديث فيه معجزاتٌ ظاهرة, وقد وقعت كلُّها بحمد اللّه كما أخبر به صلى الله عليه وسلم ... المراد بالكنزين الذّهب والفضّة, والمراد كنزَيْ كسرى وقيصر، ملِكي العراق والشّام، وفيه إشارة إلى أنّ مُلكَ هذه الأمّة يكون معظم امتدادِه في جهتي المشرق والمغرب, وهكذا وقع، وأمّا في جهتي الجَنوب والشَّمال فقليل بالنّسبة إلى المشرق والمغرب فقد أعلمه الله بانتشار دينه، وبسؤدد أتباعه وأمته من بعدِه على فارس والروم وغيرها من البلاد.

      ثانياً : ومما بشّر به صلى الله عليه وسلم، فتحقق بعده كما أخبر، بشارتُه بفتوح اليمن والشام والعراق واستيطان المسلمين بهذه البلاد، حيث قال صلى الله عليه وسلم: ( تُفتَح اليمن فيأتي قوم يُبِسُّون فيتحملون بأهلهم ومن أطاعهم، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، وتُفتح الشام فيأتي قومٌ يُبِسُّون، فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، وتُفتح العراق فيأتي قومٌ يُبِسُّون، فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون) رواه مسلم ...

قال النووي: "قال العلماء: في هذا الحديث معجزاتٌ لرسول الله صلى الله عليه وسلم، لأنه أخبر بفتح هذه الأقاليم، وأن الناس يتحملون بأهليهم إليها ويتركون المدينة، وأن هذه الأقاليم تفتح على هذا الترتيب [اليمن ثم الشام ثم العراق]، ووجِد جميعُ ذلك كذلك بحمد الله وفضله

      ثالثاً : وكذا أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بفتح مصر؛ ودعا إلى الإحسان إلى أهلها إكراماً لهاجر أم إسماعيل، فقد كانت من أرض مصر، كما أخبر بدخول أهلها في الإسلام واشتراكهم مع إخوانهم في التمكين له، قال صلى الله عليه وسلم: ((إنكم ستفتحون مصر .. فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها؛ فإن لهم ذِمة ورحِماً))، في رواية لابن حبان: (( فاستوصوا بهم خيرًا، فإنهم قوة لكم، وبلاغ إلى عدوكم بإذن الله)

       قال النووي: "وفيه معجزة ظاهرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، منها إخباره بأن الأمةَ تكون لهم قوة وشوكة بعده، بحيث يقهرون العجم والجبابرة، ومنها أنهم يفتحون مِصر، 

        رابعاً : قوله صلى الله عليه وسلم:  لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الدِّينُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ ، وَلا يَتْرُكُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْتَ مَدَرٍ وَلا وَبَرٍ إِلا أَدْخَلَهُ اللَّهُ هَذَا الدِّينَ ، بِعِزِّ عَزِيزٍ أَوْ بِذُلِّ ذَلِيلٍ ، عِزٌّ يُعِزُّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ الإِسْلامَ ، أَوْ ذُلٌّ يُذِلُّ بِهِ الْكُفْرَ )

صورة توضيحية لحدود دولة الإسلام

يتبـــــــــــــع .............

نبوءة دانيال قسطنطين والمسيحية الوثنية الإصحاح السابع ج 1

بسم الله الرحمن الرحيم


نبوءة دانيال قسطنطين والمسيحية الوثنية  الإصحاح السابع

رؤيا دانيال في الملك قسطنين وعلاقته وبيان حقيقة وثنية المسيحية  

ولها علاقة قوية تفسيراً وتوضيحاً بالإصحاح الثاني

عن شعب قديسي العلي والمملكة الخامسة

لذلك أنصح القارئ مراجعتها  في المدونة

  نص الإصحاح بتمامه :

7: 1 في السنة الاولى لبيلشاصر ملك بابل راى دانيال حلما و رؤى راسه على فراشه حينئذ كتب الحلم و اخبر براس الكلام

7: 2 اجاب دانيال و قال كنت ارى في رؤياي ليلا و اذا باربع رياح السماء هجمت على البحر الكبير

7: 3 و صعد من البحر اربعة حيوانات عظيمة هذا مخالف ذاك

7: 4 الاول كالاسد و له جناحا نسر و كنت انظر حتى انتتف جناحاه و انتصب عن الارض و اوقف على رجلين كانسان و اعطي قلب انسان

7: 5 و اذا بحيوان اخر ثان شبيه بالدب فارتفع على جنب واحد و في فمه ثلاثة اضلع بين اسنانه فقالوا له هكذا قم كل لحما كثيرا

7: 6 و بعد هذا كنت ارى و اذا باخر مثل النمر و له على ظهره اربعة اجنحة طائر و كان للحيوان اربعة رؤوس و اعطي سلطانا

7: 7 بعد هذا كنت ارى في رؤى الليل و اذا بحيوان رابع هائل و قوي و شديد جدا و له اسنان من حديد كبيرة اكل و سحق و داس الباقي برجليه و كان مخالفا لكل الحيوانات الذين قبله و له عشرة قرون

7: 8 كنت متاملا بالقرون و اذا بقرن اخر صغير طلع بينها و قلعت ثلاثة من القرون الاولى من قدامه و اذا بعيون كعيون الانسان في هذا القرن و فم متكلم بعظائم

7: 9 كنت ارى انه وضعت عروش و جلس القديم الايام لباسه ابيض كالثلج و شعر راسه كالصوف النقي و عرشه لهيب نار و بكراته نار متقدة

7: 10 نهر نار جرى و خرج من قدامه الوف الوف تخدمه و ربوات ربوات وقوف قدامه فجلس الدين و فتحت الاسفار

7: 11 كنت انظر حينئذ من اجل صوت الكلمات العظيمة التي تكلم بها القرن كنت ارى الى ان قتل الحيوان و هلك جسمه و دفع لوقيد النار

7: 12 اما باقي الحيوانات فنزع عنهم سلطانهم و لكن اعطوا طول حياة الى زمان و وقت

7: 13 كنت ارى في رؤى الليل و اذا مع سحب السماء مثل ابن انسان اتى و جاء الى القديم الايام فقربوه قدامه

7: 14 فاعطي سلطانا و مجدا و ملكوتا لتتعبد له كل الشعوب و الامم و الالسنة سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول و ملكوته ما لا ينقرض

7: 15 اما انا دانيال فحزنت روحي في وسط جسمي و افزعتني رؤى راسي

7: 16 فاقتربت الى واحد من الوقوف و طلبت منه الحقيقة في كل هذا فاخبرني و عرفني تفسير الامور

7: 17 هؤلاء الحيوانات العظيمة التي هي اربعة هي اربعة ملوك يقومون على الارض

7: 18 اما قديسو العلي فياخذون المملكة و يمتلكون المملكة الى الابد و الى ابد الابدين

7: 19 حينئذ رمت الحقيقة من جهة الحيوان الرابع الذي كان مخالفا لكلها و هائلا جدا و اسنانه من حديد و اظفاره من نحاس و قد اكل و سحق و داس الباقي برجليه

7: 20 و عن القرون العشرة التي براسه و عن الاخر الذي طلع فسقطت قدامه ثلاثة و هذا القرن له عيون و فم متكلم بعظائم و منظره اشد من رفقائه

7: 21 و كنت انظر و اذا هذا القرن يحارب القديسين فغلبهم

7: 22 حتى جاء القديم الايام و اعطي الدين لقديسي العلي و بلغ الوقت فامتلك القديسون المملكة

7: 23 فقال هكذا اما الحيوان الرابع فتكون مملكة رابعة على الارض مخالفة لسائر الممالك فتاكل الارض كلها و تدوسها و تسحقها

7: 24 و القرون العشرة من هذه المملكة هي عشرة ملوك يقومون و يقوم بعدهم اخر و هو مخالف الاولين و يذل ثلاثة ملوك

7: 25 و يتكلم بكلام ضد العلي و يبلي قديسي العلي و يظن انه يغير الاوقات و السنة و يسلمون ليده الى زمان و ازمنة و نصف زمان

7: 26 فيجلس الدين و ينزعون عنه سلطانه ليفنوا و يبيدوا الى المنتهى

7: 27 و المملكة و السلطان و عظمة المملكة تحت كل السماء تعطي لشعب قديسي العلي ملكوته ملكوت ابدي و جميع السلاطين اياه يعبدون و يطيعون

7: 28 الى هنا نهاية الامر اما انا دانيال فافكاري افزعتني كثيرا و تغيرت علي هيئتي و حفظت الامر في قلبي ) إنتهى الإصحاح

                   

            هذه النبوءة  ذات أهمية دينية وتاريخية عظيمة لكل من يطلب الحق , تُفصل بين الحق والباطل , ولكي يتجلى لنا الحق ويظهر فما علينا إلا أن نسقط النصوص على الأحداث التاريخية ....

          تبدأ النبوة بإرشادنا على أرض الصراع التي سيجري فيها الأحداث الجسام

التي عبر عنها الكتاب بالبحر الكبير ؟

يقول قاموس الكتاب المقدس ودائرة المعارف الكتابية عن البحر الكبير

قاموس الكتاب المقدس | دائرة المعارف الكتابية المسيحية

شرح كلمة

اَلْبَحْر الْكَبِير

(عد 34: 6) أو بحر فلسطين. هو مجتمع عظيم من الماء يتوسط بين الثلاث القارّات رّات آسيا وأوربا وأفريقيا، ولذلك دعي، البحر الأبيض المتوسط، طوله من الشرق إلى الغرب نحو 2000 ميل وعرضه من 400 إلى 800 ميل وعلى منتصف شاطئه الشرقي موقع أرض كنعان. ويشير غليه الكتاب المقدس باسم البحر (عدد 13: 29 و1ع 10: 6) أو البحر العظيم (يش 23: 4) أو البحر الغربي (تثنية 11: 24) وكان الفينيقيون في أزمنة العهد القديم يلمون بمعرفة هذا البحر وبالملاحة فيه من شواطئ سوريا على مضيق جبل طارق أو أعمدة هرقل.

            إذن البحر الكبير هو البحر الأبيض المتوسط و الأرض المقدسة ساحة الصراع بين الوحوش الأربعة , بالرغم أنه كان يوجد ممالك كثيرة غير الممالك الأربعة , فمن بسط سيطرته على الأرض المقدسة  يكون مستحقاً للقب المملكة .....

           عبرت رؤيا دانيال عن الممالك الأربعة بالحيوانات , كما عبرت عنها رؤيا نبوخذنصر بتمثال من أربع معادن , وهي نفسها المعادن الأربعة التي تحدثنا عنها........ يرجى مراجعة دانيال الإصحاح الثاني الجزء الأول بنفس المدونة

صورة توضيحية من موقع مسيحي

       
 المملكة الرابعة التي عبر عنها دانيال في المعدن الحديد أو الوحش الهائل القوي هي المملكة الرومانية بإتفاق المفسيرن من اليهود والنصارى والمسلمين ..... كما متفقين على أن الممالك الثلاثة الأولى وثنية , ومختلفين في المملكة الرومانية , موطن الخلاف هل المملكة الرومانية دخلت النصرانية  ؟؟؟ ... أم النصرانية صارت وثنية ؟؟؟؟

        عشرة قرون : القرن يقصد فيه ملك حاكم , وعشرة قرون عشرة ملوك يضطهدون شعب قديسي العلي ... فمن هم العشرة ملوك ؟؟؟

يقول أنطونيوس فكري في تفسيره للعشرة ملوك

والشكل الثاني هو الذي تنبعث به الدولة الرومانية في نهاية الأيام كدولة متحدة لكن لكل دولة شكلها وشخصيتها المستقلة، أي شكل الأصابع في رجل واحدة، ولكن بعض الأصابع حديد وبعضها خزف وفي الشكل الأول تكون العشر قرون هم  العشر أباطرة (نيرون - دقلديانوس) الذين اضطهدوا الكنيسة. 

الملوك العشرة الذين يضطهدون : نيرون ودوميشان وتراجان واوريلياس وسيبتمياس وسوريسرس ومكسيمن وديسيوس وفالريان وأوريليان وديوكليتيان .....

وهنا نستدل بقول أحد النصارى وهو ناشد حنا في كتابه

دانيال آية آية الطبعة الثانية ص ٥٣ ) ثم في أيام الأباطرة

العشرة الذين اضطهدوا المسيحيين اضطهادًا مريرًا والإشارة

إلى هؤلاء العشرة أباطرة الذين حكموا الأرض المباركة مناسبة هنا

لموضوع البشارة الذي يستعرض تعاقب الممالك والملوك الظلمة السابقين لمجيء مملكة الله لحكم الأرض المباركة ).

        الشكل الثاني للدولة الرومانية هي فترة إنقسام الدولة في فترة مجيء القرن وقد كان بالفعل هذا تاريخيا وكان الملك الذي جاء بعد عشرة ملوك هو قسطنطين وأنقسمت المملكة الى أربع أقسام وهذا ما عبر عنه دانيال برؤياه (7: 8 كنت متاملا بالقرون و اذا بقرن اخر صغير طلع بينها و قلعت ثلاثة من القرون الاولى من قدامه و اذا بعيون كعيون الانسان في هذا القرن و فم متكلم بعظائم )

      طبعاً لسى ناقلين كلام أنطونيوس فكري وناشد حنا أن القرون هم ملوك ويخرج بعدهم قرن أخر أي ملك أخر هذا واضح ويؤكده نصوص الكتاب .... وعلى هذا الإعتبار يكون قسطنطين هو المقصود بهذا القرن الصغير ... هذا الامر مش عايز شطارة واضح وضوح الشمس في رابعة النهار ....     فهو الذي جاء بعد دقلديانوس  وكان سياسته مخالفة لمن سبقوه ....  

بالطبع هذا الكلام مش هيعجب النصارى لأن معناه أنهم وثنيين

و إختلاط عقائد المسيحية بالعقائد الوثنية .. و ضياع عقيدة المسيح

تعالوا نرى تدليس أنطونيوس عيني عينك ماذا يقول :

ومعنى هذا أن هذا القرن قد استولى على ثلاثة ممالك من الأربعة المذكورين. وهذا القرن الصغير مواصفاته أنه له عيون كعيون إنسان وفم متكلم بعظائم = وهذا يعنى أنها هرطقة تنكر أن المسيح هو الله. وكلمة عظائم في الإنجليزيةPresumptuous things لا تعني تجاديف بل كلمات بجرأة ووقاحة. ووردت في ترجمات أخرى Pompous أوGreat  أي شيء متسم بالغرور. وهذا ينطبق على الهرطقات التي ظهرت بعد أن تحولت الإمبراطورية الرومانية للمسيحية، مثل هرطقات أريوس ونسطور وغيرهم. وهذه الهرطقات ظهرت في مصر على يد أريوس وكذلك في ليبيا وانتشرت في سوريا والشرق حتى إيران، ووصلت إلى قصر قسطنطين أي القسطنطينية وهي تركيا حاليًا أي أنها امتدت إلى مصر وسوريا وتركيا وهذه هي الثلاثة قرون التي أكلها القرن الصغير. وهناك رأى بأن هذه الجرأة والوقاحة ظهرت في الشيوعية الملحدة والتي اضطهدت المسيحية. ومن بشاعة اضطهاد الحيوان الرابع وهذا القرن الصغير قيل في آية (7) كنت أرى في رؤى الليل، إشارة لبشاعة ووحشية هذا الوحش وهذا القرن الصغير.

            هل رأيتم تدليس واستغباء للعقول بمثل هذا الكلام ؟؟؟؟

      يدعي القس أنطونيوس أن القرون أي ( الملوك ) الثلاثة هم الهراطقة ,

وأنا أسئل سؤال .... هل أريوس كان ملك روماني ؟؟؟هههههه

النص واضح يقول قرن أي ملك ملـــــــــك

فلما سمعت بهذا الأمر مزقت ثيابي وردائي ونتفت شعر راسي وذقني وجلست متحيّرا.

من هم القرون الثلاثة

الاخرى التي قلعهم القرن قسطنطين ؟؟؟

       جاء قسطنطين للحكم عام 305 م , , وكانت بداية إنقسام المملكة الرومانية إلى أربعة أقسام: جاء قسطنطين إلى الحكم عام ٣٠٥ م ليجد أمامه ثلاثة أباطرة آخرين هم فاليريوس ليسنيو س في الجزء الشرقي من Maximin Dana وماكسيمن دانا Valarius Licinius بجانبه في الجزء الغربي من الإمبراطورية. Maxentius الإمبراطورية وماكسنتيوس الذي صاهره وزوجه أخته قسطنطينه Licinius - اتفق قسطنطين مع ليسنيوس وارتبط معه بحلف في ميلانوعام ٣١٣ م قبل معركة الأخير مع خصمه Constantia و قضى قسطنطين على ماكسنتيوس Maximin Dana ومنافسه بالشرق ماكسيمن داناعا م (Milvian Bridge) 312 الذي ينازعه حكم الجزء الغربي في معركة جسر ميلفيا نفي التخلص من خصمه ماكسيمن دانا (Licinius) . ثم ساعد صهره ليسنيوسفي السنة التالية ثم تواجه مع ليسنيوس نفسه بعد ذلك في سلسلة من الحروب بدءًا من عام ٣١٣حتى غلبه عام ٣٢٣ م باستسلام ليسنيوس ومعه ثلاثين ألفًا شريطة الحفاظ على حياته إلا أنّقسطنطين غدر به بعد ستة أشهر من استسلامه وقتله عام ٣٢٤ م واسترق ابنه الذي كان يومامن الأيام متوجًا مع ابن قسطنطين كخلفاء للأباطرة ( قياصرة) .. فقضى قسطنطين بذلك على ثلاثة أباطرة.

يتبــــــــــــع ....