الخميس، 31 أغسطس 2017

إثبات تواجد إبراهيم عليه السلام في جزيرة العرب

إثبات تواجد إبراهيم عليه السلام في جزيرة العرب من كتب النصارى

ينكر النصارى أن إبراهيم عليه السلام كان متواجد في جزيرة العرب ...

ويدعون أنه لا دليل على ذلك ...

وأن كتابهم لم يذكر أي شيء عن تواجد إبراهيم في جزيرة العرب وبالأخص في مكة المكرمة ...

هل فعلاً لا يوجد دليل من كتابهم على تواجد إبراهيم في جزيرة العرب ؟؟

تعالوا لنبحر قليلاً في سيرة رحلات إبراهيم كما جائت في كتابهم لنرى

يروي لنا سفر التكوين أتجاه رحلات إبراهيم عليه السلام

التكوين 13 -
1  (فصعد)ابرام ( من مصر) هو وامرأته وكل ما كان له ولوط معه (الى الجنوب).
2  وكان ابرام غنيا جدا في المواشي والفضة والذهب.
3  وسار في رحلاته( من الجنوب الى بيت ايل).الى المكان الذي كانت خيمته فيه في البداءة بين بيت ايل وعاي.
4  الى (مكان المذبح )الذي عمله هناك اولا.ودعا هناك ابرام ( باسم الرب )
5  ولوط السائر مع ابرام كان له ايضا غنم وبقر وخيام.

تقول النصوص أن ابراهيم صعد من مصر بأتجاه الجنوب ..

وكلمة صعد بالعبري עלה وتلفظ علاه وتعني العلو ...

وهي تذكر إن كان الحركة إلى الجنوب ... أي من كلمات الإتجاه

وهي عكس كلمة نزل ... والنص يقول انه خرج من مصر وإتجه نحو الجنوب ؟...

وخروجه من مصر كان من صحراء سيناء التي كان حدودها تاريخياً تظم صحراء النقب حالاً ...

وجنوب صحراء سيناء خارج مصر لا يوجد إلا جزيرة العرب ...



الخميس، 24 أغسطس 2017

أول نبوءة عن الإسلام في سفر التكوين ابارك مباركيك ولاعنك العنه

بسم الله الرحمن الرحيم

أول نبوءة عن الإسلام في سفر التكوين

جاء في التكوين ص 12 ع 1-3

1  وقال الرب لابرام اذهب من ارضك ومن عشيرتك ومن بيت ابيك الى الارض التي اريك.
2  فاجعلك امة عظيمة واباركك واعظم اسمك وتكون بركة.
3  (( وابارك مباركيك ولاعنك العنه )).وتتبارك فيك جميع قبائل الارض

من هم الذين يباركون إبراهيم عليه السلام ...

هل هم اليهود أم النصارى أم المسلمون ؟...

نرى أن اليهود جعلوا من إبراهيم عليه السلام حسب توراتهم ديوث والعياذ بالله ..كما ان سفره وتنقله كان بهدف الحصول على الثروات والملذات ولو بالكذب وليس له رسالة سامية ولا هدف الا الدنيا ...

التكوين 12 -
10  وحدث جوع في الارض.فانحدر ابرام الى مصر ليتغرب هناك.لان الجوع في الارض كان شديدا.
11  وحدث لما قرب ان يدخل مصر انه ( قال لساراي امرأته اني قد علمت انك امرأة حسنة المنظر.)
12  فيكون اذا رآك المصريون انهم يقولون هذه امرأته.فيقتلونني ويستبقونك.
13  قولي انك اختي.( ليكون لي خير بسببك وتحيا نفسي من اجلك )
14  فحدث لما دخل ابرام الى مصر ان المصريين رأوا المرأة انها حسنة جدا.
15  ورآها رؤساء فرعون ومدحوها لدى فرعون.فأخذت المرأة الى بيت فرعون.
16  فصنع الى ابرام خيرا بسببها. ( وصار له غنم وبقر وحمير وعبيد واماء وأتن وجمال.) ... يعني أنه كان ديوث يتكسب من جمال إمرآته وكذاب ...

هذه نظرة اليهود لخليل الرحمن إبراهيم عليه السلام ويتبعهم بهذا النصارى ...

لذلك فهم لا يباركون إبراهيم عليه الصلام بل هو ملعون عندهم  ...شاهد الفيديو في الأسفل ...

أما في الإسلام ...
فلمسلمون يباركون إبراهيم عليه السلام في كل يوم وعدة مرات في صلاتهم وعند قرآة القرآ، الكريم ...

الصلاة الإبراهيمية ... اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ... رواه البخاري ومسلم

في القرآن الكريم آيات كثيرة أختص بها من رحمته إبراهيم عليه السلام بخصال وفضائل جليلة ... حيث جعله أبا الأنبياء جميعاً...

﴿ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ ﴾ [التوبة: 114]،

﴿ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ ﴾ [هود: 75].

﴿ وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ * إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴾ [الصافات: 83 - 84].

﴿ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾ [النحل: 120].

﴿ مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾ [آل عمران: 67][11].

﴿ وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى ﴾ [النجم: 37].

﴿ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ [النحل: 121].

﴿ وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ ﴾ [الشعراء: 84]

﴿ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ * سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴾ [الصافات: 108- 109].

﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا ﴾ [النساء: 125].

فإن أمة الإسلام هي الأمة على ملة إبراهيم عليه السلام المستحقة لما جاء في التكوين بقولها  ... 2  فاجعلك امة عظيمة واباركك واعظم اسمك وتكون بركة.
فلا توجد أمة من نسل إبراهيم اليوم يبارك إبراهيم إلا أمة الإسلام ...
فهل بعد هذا البيان من بيان ؟؟

أترككم مع فيديو للأنبا رفائيل وهو يقول أن جسد إبراهيم عليه السلام نجس والعياذ بالله ...

الجمعة، 20 يناير 2017

يسوع يعاقب بالفاحشة نصوص محرمة

يسوع يعاقب بالفاحشة نصوص محرمة
نصوص محرمة ...
الرب يعاقب بالفاحشة ... هل سمتعم بهذا من قبل
نحن لا نتكلم عن الهندوس او البوذيين او عن ادغال افريقيا او جنوب امريكا في الأمازون
نحن نتكلم عن اناس يعيشون بيننا ... يؤمنون بإله قال في كتابه أنه يعاقب بالفحشاء
هل قادر ان تتخيل هذا ... اله النصارى يسوع يعاقب بالزنا ؟.... أي دين هذا
هنا لا أتكلم كيف لإله يختار أنبياء زناة ويرسلهم للناس ... فالرسول صورة لمرسله ...
هذه كارثة أخرى ... وكوارث إله النصارى كثيرة ....
لندع الكتاب يتكلم ... إله يعاقب المخالف لإمره بإن يزنا بأهل بيته امام الناس
يعني جريمة بإمر يسوع وعليها شهود ... فهل هذا إله ؟؟
نترككم مع صموائيل الثاني 12 ...
11 هكذا قال الرب هانذا اقيم عليك الشر من بيتك وآخذ نساءك امام عينيك واعطيهنّ
لقريبك فيضطجع مع نسائك في عين هذه الشمس.
12 لانك انت فعلت بالسرّ وانا افعل هذا الأمر قدام جميع اسرائيل وقدام الشمس
السؤال الأن ... 1-هل يعاقب من اخطأ بخطأ أكبر منه ... في أي قانون هذا ؟
2- داود أخطأ ما العقاب الذي ناله ...
3- أليس الكتاب يقول النفس التي نخطئ هي تموت ... أي عليها يقع العقاب ... هل الرب 
 خالف وصاياه ؟؟؟

4- ما ذنب نسائه واهل بيته ... أليس هذا ظلم ... تترك الزاني وتعاقب العفيفة التي لم تخطئ ...
5- داود زنا بالسر ... فلماذا الرب جعل الزنا امام الناس ... هل الرب يحب الفضائح ... هل شواطئ التعري عقاب من الرب ...

الخميس، 5 يناير 2017

نصارى أم مسيحيين

نصارى أم مسيحيين
 نصارى أم مسيحيين ؟

يعتقد المسيحييون بكل طوائفهم أن التسمية الصحيحة لهم هو ( مسيحي )

ويعتقدون ان تسمية القرآن الكريم لهم بالنصارى لا تتكلم عنهم

فتعالوا نفتش الكتاب باحثين عن المسميان ونقارن  

هل كان تلاميذ المسيح يعرفون بإسم نصارى أم مسيحيين ؟؟

وردت كلمة مسيحي أو مسيحيين في العهد الجديد ثلاث مرات

اعمال الرسل 11
26  فحدث انهما اجتمعا في الكنيسة سنة كاملة وعلّما جمعا غفيرا ودعي التلاميذ مسيحيين في انطاكية اولا

اول ما اطلق أسم مسيحي كان في انطاكية ... وكانوا الانطاكيين وثنيين ... وأطلقوه الوثنيين على تلاميذ المسيح

تقول دائرة المعارف الكتابية
تحت كلمة مسيحي – مسيحيون
فلابد أن الكلمة سكها الوثنيون من سكان أنطاكية عندما انفصلت الكنيسة عن المجمع اليهودي ، وحلت محل المجمع جماعة كانت غالبيتها من الأمم الذين آمنوا بالمسيح .
 
بطرس الأولى 4
16  ولكن ان كان كمسيحي فلا يخجل بل يمجد الله من هذا القبيل.

نجد أن بطرس عندما ذكر هذا الاسم سبقها بحرف التشبيه ... ك

وكأنه كاره لهذا الإسم ... ويريد أن يقول حتى من كان منكم سيء كمسيحي فلا يمنع ان يمجد الله
المهم الا يكون سارق أو قاتل

15  فلا يتألم احدكم كقاتل او سارق او فاعل شر او متداخل في امور غيره.
16  ولكن ان كان كمسيحي فلا يخجل بل يمجد الله من هذا القبيل.

نتيجة بحث الصور عن نصارى ام مسيحيين
ولم يقبل النصارى هذه التسمية الا بالقرن الثاني

وقد علقت دائرة المعارف الكتابية على ذلك  قائلة

ولا يرد هذا الاسم إلا في القرن الثاني ، إذ كان إغناطيوس الأنطاكي هو أول مسيحي يطلق على المؤمنين أسم " مسيحيين " . كما كتب بلليني ( الحاكم الروماني للمنطقة التي أرس إليها الرسول بطرس رسالته الأولى ) للامبراطور تراجان عن أناس قدموا أمامه بتهمة أنهم " مسيحيون " ، ومنذ ذلك الوقت أصبح المؤمنون بالمسيح يشتهرون بهذا الاسم ، وليس ثمة ما هو أفضل من أن يُسمى المؤمنون بالمسيح باسم " مسيحيين " لإعلان انتمائهم للمسيح وتشبههم بحياته.



أعمال الرسل 26
28  فقال اغريباس لبولس بقليل تقنعني ان اصير مسيحيا.

يقول تادرس ملطي في تفسيره لهذا النص ...
انك تدعوني مسيحياً, كما ان كان هذا الاسم لعنة لمن يحمله , اما عن سخريتك بي بدعوتي مسيحياً

ويقول قاموس الكتاب المقدس
تحت كلمة مسيحي...
دعي المؤمنون مسيحيين أول مرة في أنطاكية (اع 11: 26) نحو سنة 42 أو 43م. ويرجّح أن ذلك اللقب كان في الأول شتيمة (1 بط 4: 16) قال المؤرخ تاسيتس (المولود نحو 54م.) أن تابعي المسيح كانوا أناساً سفلة عاميين ولما قال أغريباس لبولس ((بقليل تقنعني أن أصير مسيحياً)) (اع 26: 28) فالراجح أنه أراد أن حسن برهانك كان يجعلني أرضى بأن أعاب بهذا الاسم. وقد شاع بمعنيين :  (1) المقرّ بالديانة المسيحية . (2) المؤمن الحقيقي القلبي . والمعنى الأخير أحسن من الأول . وقد امتد المسيحيون إلى كل أقطار المسكونة فصار عددهم الآن نحو 943000000 من الجنس البشري .

طبعاً المسيحي ممكن يقلل من أهمية هذا الأمر ...

أقول لك بل الأمر كبير ...

فلو كنت في القرن الاول يا مسيحي ... وقام الوثنيون بإطلاق أسم عليك من باب التهكم والإهانة ... كل كنت ستقبله ... وهل تقبل الأن أن نسميكم بلطجية أو زعران أو إلخ ...

فهذه كتلك ...

علمنا أن تلاميذ المسيح رفضوا هذا الإسم ...

وان في القرن الثاني ... اول ما قبلوا بالاسم على يد اغناطيوس ..

فماذا كان إسمهم الذي رضوه لإنفسهم ؟...

وهل ورد مصطلح النصرانية في الكتاب المقدس؟..

يقول متى 2

23  وأتى وسكن في مدينة يقال لها ناصرة.لكي يتم ما قيل بالانبياء انه سيدعى ناصريا

لنعرض باقي التراجم ... ومن خلالها سنرى تدليس ترجمة الفاندايك كالعادة

الترجمة اليسوعية
 وجدنا هذا الرجل آفة من الآفات، يثير الفتن بين اليهود كافة في العالم أجمع، وأحد أئمة شيعة 
النصارى.

الحياة
وجدنا هذا المتهم مخربا، يثير الفتنة بين جميع اليهود في البلاد كلها، وهو يتزعم مذهب النصارى.

المشتركة
وجدنا هذا الرجل مفسدا يثير الفتن بين اليهود في العالم كله، وزعيما على شيعة النصارى.

الكاثوليكية
وجدنا هذا الرجل آفة من الآفات، يثير الفتن بين اليهود كافة في العالم أجمع، وأحد أئمة شيعة النصارى.

يعلق تادرس ملطي في تفسيره للنص قائلاً

[ كلمة “ناصرة”، منها اشتقّت “نصارى” لقب المسيحيّين؛ وهي بالعبريّة Natzar وتعني غصن، ومنها الكلمة العربيّة “ناضر”،]

وهذا في بداية دعوة المسيح ...

كان لقبهم نصارى

وورد ايضاً في أعمال الرسل 24

5  فاننا اذ وجدنا هذا الرجل مفسدا ومهيج فتنة بين جميع اليهود‏ الذين في المسكونة ومقدام شيعة الناصريين

وحسب النص أن الإسم الذي كان يعرف به أتباع المسيح في أورشاليم هو نصارى

تقول دائرة المعارف الكتابية
تحت اسم ناصريين

فقد كتب بيلاطس البنطي عنوانه على الصليب : " يسوع الناصرى ملك اليهود ... بالعبرانية واليونانية واللاتينية " (يو 19 : 19 و 20 ) ، بل لازم هذا اللقب تلاميذه أيضاً أع 24 : 5 .

كما ان هذا الإسم ورد بالدسقولية ... التي يعتقد أنه كتبها رسل المسيح
أي بالقرن الأول الميلادي
جاء فيها

نتيجة بحث الصور عن نصارى ام مسيحيين

ولن تجد أن التلاميذ رفضوا هذا الإسم نصارى

كما رفضوا إسم مسيحي ...

فإن رفضت أيها المسيحي أن تتسمى نصراني ...

فلا يحق لك أن ترفض أن يدعوك الآخرين نصرانياً ...

لإنه كما بالمراجع أصل الكلمة شتيمة

إنتهـــى



السبت، 17 ديسمبر 2016

احذروا من الحيات رمز إبليس التنصير لا دين له

أساليب التنصير الخبيثة ...
كونوا حكماء كالحيات ...
الحية تعرف بالجلد الملس الناعم في ظهرها ...
وتخفي السم القاتل في داخلها ....
وهي تلتف بهمس وخفاء لتصدات فريستها ...
احذروا من الحيات ... رمز إبليس (( التنصير لا دين له ))
ها انا ارسلكم كغنم في وسط ذئاب.فكونوا حكماء كالحيّات وبسطاء كالحمام. 16 10 Mt


الأحد، 13 نوفمبر 2016

ميلاد المسيح حسب الانجيل

ميلاد المسيح حسب الانجيل
ميلاد المسيح في المسيحية

وردت قصة ميلاد المسيح عليه السلام في القرآن و بعض كتب النصارى ... و في التلمود المعتمد عند اليهود

بالرغم من أن المراجع الثلاثة إتفقت في شخصية المتكلم عنه وهو المسيح

.. إلا أنها إختلفت في ميلاده  ...

وسوف أبدأ بما جاء في الأناجيل ...

ميلاد المسيح كما في الأناجيل ...

عندما نعود لأقدم الكتابات المعتمدة عند النصار , وهي رسائل بولس , لا نجد أنه ذكر ميلاد المسيح المعجز من عذراء , والأغرب من هذا , أن المسيح في إنجيل مرقس ويوحنا  لم يذكرا ولو لمرة واحدة ميلاده من عذراء ؟

 وحتى أقوال التلاميذ في أعمال الرسل , أو في رسائلهم المنسوبة لهم , كيعقوب ويهوذا وبطرس ويوحنا أو الرؤيا لا يوجد بها ذكر لقصة ميلاد المسيح من عذراء ؟؟؟

أليس هذا أمر محير ...

خاصة أن الأناجيل كتبت لبيان سيرة المسيح ...

والرسائل لم تكتب إلا للتكريز لشخص المسيح ...

هل من المعقول التكريز به ولا يصرحون بميلاده الاعجازي ؟؟؟

أول الأناجيل كان إنجيل مرقص... عام60-65 ميلادي
والعجيب أن أول الأناجيل لم يذكر شيء عن ميلاد المسيح من عذراء مطلقاً ...
أليس غريباً أن مرقص كأول إنجيل لا يذكر ميلاد المسيح من عذراء ولا حتى كإشارة لهذا ؟؟؟

وكذلك الأمر في إنجيل يوحنا المكتوب من 95-105 ميلادي
لم يذكر ميلاد المسيح من عذراء ؟؟؟

بالرغم من تسمية إنجيل يوحنا بيوحنا اللاهوتي ... بدعوى أن إنجيله كتب لبيان لاهوته ...
لماذا لم يستشهد إذن بميلاد المسيح العذراوي على ألوهيته كما يزعم النصارى ...

أول إنجيل يذكر ميلاد المسيح من عذراء إنجيل متى ...
ثم إنجيل لوقا ...

والمقارن بين ما جاء في الإنجيلين يجد تعارض بينهما و إختلاف كبير ...
كما يوجد أخطاء علمية ...
وأخطاء تاريخية ...
وأخطاء في الإقتباس من العهد القديم ...
وإسقاطات كنبوءات على ميلاد المسيح بالرغم من عدم إنطباقها ...
وسيجد القارئ أن ولادة المسيح صاحبها خرافات غريبة حسب الأناجيل ...
وغيرها من الأمور التي تجعل المتابع بتدقيق يقف عندها ولا يستطيع تجاوزها بسبب ما فيها من تعقيدات ...

وحتى لا أطيل سنبدأ بتفتيش الكتاب ...
ونبحث في سيرة ميلاد المسيح ؟؟؟

دراسة النصوص كاملة كما جاءت في إنجيل متى و لوقا ...

يقول متى في 1-18

1: 18 اما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا لما كانت مريم امه مخطوبة ليوسف قبل ان يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس
1: 19 فيوسف رجلها اذ كان بارا و لم يشا ان يشهرها اراد تخليتها سرا
يقول متى أن مريم كانت مخطوبة لرجل إسمه يوسف ...وعندما حملت مريم من الروح القدس أراد أن يطلقها سراً؟؟؟
يطلقها سراً ؟؟؟
هل يكون الطلاق باليهودية سراً ؟؟
حسب الشريعة من طلق إمرأته يدفع لها كتاب الطلاق ...
متى
5: 31 و قيل من طلق امراته فليعطها كتاب طلاق
التثنية
24: 1 اذا اخذ رجل امراة و تزوج بها فان لم تجد نعمة في عينيه لانه وجد فيها عيب شيء و كتب لها كتاب طلاق و دفعه الى يدها و اطلقها من بيته
نفهم من النصين أن الطلاق حسب الشريعة يكون بكتاب طلاق ويسلم بيد المطلقة ؟؟؟
هل كان يوسف البار يخالف الشريعة ؟؟
ماذا يكون الحكم المستوجب عليه إن كان مخالف للشريعة
العبرانيين
10: 28 من خالف ناموس موسى فعلى شاهدين او ثلاثة شهود يموت بدون رافة
نكمل النصوص
1: 20 و لكن فيما هو متفكر في هذه الامور اذا ملاك الرب قد ظهر له في حلم قائلا يا يوسف ابن داود لا تخف ان تاخذ مريم امراتك لان الذي حبل به فيها هو من الروح القدس
ما هي الأمور التي كان يفكر بها يوسف النجار ما دفعه لتخليتها أي تطليقها ؟؟؟
لقد شك يوسف بمريم أنها حملت بالزنا ؟؟؟
ولذلك ظهر له الملاك في حلم منامي لا تخف على شرفك واسمك لن تشوه سمعتك وأبقي مريم إمرأة لك ... لأنها حبلى من الروح القدس ؟؟؟
كيف عرف يوسف أن ما ظهر له ملاك الله وليس الشيطان ؟؟؟
وكيف صدق ما قيل له بدون أي قرينة أو دليل ؟؟
خاصة أنه كان منام يعني بحلم ؟؟؟
إن قلت لأنه بار أقول ... لو كان باراً ما كان ليخالف شريعة موسى ويطلقها سراً .. وهو الذي شك في طهارتها وعفتها ؟؟؟
نكمل ...
1: 21 فستلد ابنا و تدعو اسمه يسوع لانه يخلص شعبه من خطاياهم
بصراحة...
شايف أن اليهود هم من خلصوا عليه ...
وهو لم يخلصهم من خطاياهم ... بل زادهم خطايا على خطاياهم ...
والعجيب أنه يقول لو لم يأتي ما كانت لهم خطية ؟؟
هو جاء ليخلصهم من خطاياهم أم ليحملهم خطايا ؟؟؟
عجيــب هذا الكتاب
يوحنا
15: 22 لو لم اكن قد جئت و كلمتهم لم تكن لهم خطية و اما الان فليس لهم عذر في خطيتهم
أيضاً
15: 24 لو لم اكن قد عملت بينهم اعمالا لم يعملها احد غيري لم تكن لهم خطية و اما الان فقد راوا و ابغضوني انا و ابي
والنص يقول أنه جاء ليخلص شعبه ؟؟
أي اليهود ...
طيب غير اليهود هل جاء ليخلصهم أيضاً ؟
حسب البشارة دعوته خاصة لشعبه اليهود فقط ...
وقد أدرك يسوع هذا الأمر وطبقه بحياته ...
يقول مرقس 4-10
ولما كان وحده سأله الذين حوله مع الاثني عشر عن المثل. فقال لهم قد أعطي لكم ان تعرفوا سرّ ملكوت الله.واما الذين هم من خارج فبالامثال يكون لهم كل شيء. لكي يبصروا مبصرين ولا ينظروا ويسمعوا سامعين ولا يفهموا لئلا يرجعوا فتغفر لهم خطاياهم.
فالأمثال نوعان ...
إما أن يكون لتوضيح أمر مبهم ..
أو لتمويه أمر واضح ...
ويسوع هنا كان يتكلم بإمثال ليموه على السامع حتى لا يفهم فيرجع عن خطاياه فيغفر له ...
يعني يسوع كان يتعمد إضلال الناس ؟؟؟
نكمل ...
: 22 و هذا كله كان لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل
1: 23 هوذا العذراء تحبل و تلد ابنا و يدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا
وسأتجاوز هذه النبوءة الملفقة لكثرة الردود عليها ولا داعي للتكرار ...
نكمل ...
1: 24 فلما استيقظ يوسف من النوم فعل كما امره ملاك الرب و اخذ امراته
1: 25 و لم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر و دعا اسمه يسوع
2: 1 و لما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية في ايام هيرودس الملك اذا مجوس من المشرق قد جاءوا الى اورشليم
يخبرنا متى أن يسوع ولد أيام الملك هيردوس أي قبل وفاته ؟؟
والمؤكد تاريخياً أن الملك هيردوس مات في السنة الرابعة قبل الميلاد ؟؟
فكيف يكون المسيح ولد في زمان الملك هيردوس  ؟
هنا نحن أمام تناقض الكتاب مع التاريخ ؟ ..
إما أن يكون تاريخ ميلاد المسيح خطئ ...
أو أن كاتب إنجيل متى أخطأ ...
وسنخطئ الخيار الأول ونقول إنجيل متى صح ؟
ولكن لم تنحل المشكلة ؟؟؟
لإن التناقض سيتسع خرقه ويصعب ترقيعه كما سنرى ...
يقول إنجيل لوقا
2:2وهذا الاكتتاب الاول جرى اذ كان كيرينيوس والي سورية.
3:2فذهب الجميع ليكتتبوا كل واحد الى مدينته.
4:2 فصعد يوسف ايضا من الجليل من مدينة الناصرة الى اليهودية الى مدينة داود التي تدعى بيت لحم لكونه من بيت داود وعشيرته
5:2 ليكتتب مع مريم امرأته المخطوبة وهي حبلى.
6:2 وبينما هما هناك تمّت ايامها لتلد.
يخبرنا هنا لوقا أن ولادة المسيح تمت فى عهد بوبليوس سلبيتيوس كيرينيوس والي سوريا، ومن المعروف أن الحاكم الروماني هذا كما ذكر المؤرخ يوسيفوس فى مؤلفه قديمات اليهود (18: 1) لم يكن واليا لسوريا إلا بعد الميلاد بستة أعوام (6 ب. م) اى أنه لم يعاصر الملك هيرودس.

وعلى ذلك يكون الميلاد قد تم بعد السنة السادسة للميلاد (6ب. م).
وبالنسبة عن التعداد السكاني الذي أشار إليه إنجيل لوقا فقد ذكر المؤرخ ترتليانوس أنه جرى فى عهد سنتيوس ساتورنينوس والي سوريا (من 9 ق. م: 4 ق. م). ويحدد وليم باركلي تاريخ هذا التعداد بالعام 8 قبل الميلاد
هكذا أخطأ إنجيل لوقا فى اسم والي سوريا الذي أجرى فى عهده التعداد السكاني هذا.
بناء على ذلك يكون ميلاد المسيح فى السنة السابعة قبل الميلاد (7ق. م)
نعود إلى النص
2: 1 و لما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية في ايام هيرودس الملك اذا مجوس من المشرق قد جاءوا الى اورشليم
المجوس هم قوم من الفرس عباد النار أمة وثنية ؟؟
2: 2 قائلين اين هو المولود ملك اليهود فاننا راينا نجمه في المشرق و اتينا لنسجد له
يخبرنا هنا إنجيل متى أن الفرس تنبأوا بمولد ملك اليهود حيث ظهر لهم نجم فى المشرق بلاد فارس وقد جاءوا يقدمون له فروض الطاعة والولاء...
وأتسائل :: ما الذي يدفع بالمجوس للمجئ من بلاد فارس وتحمل مشاق السفر للاحتفال بمولود سيصبح ملكا لأمة أخرى غير أمتهم الفارسية؟...
وإذا افترضنا أنهم تنبأوا بنبوته أو ألوهيته (على حسب اعتقاد المسيحية) فكيف يحتفلون بمولود نبي الله أو ابن الله وهم وثنيون لا يدينون بدين سماوى، أن المجوس كانوا يعبدون أهورا مازدا ويقدسون النار ثم انتقلوا إلى عبادة (مثرا) إله الشمس واستمرت هذه العبادة إلى عدة قرون بعد الميلاد.
من الواضح أن كلا من انجيل متى وإنجيل لوقا قد تأثرا بالقصص الأسطورية التي كانت تحيط دائما بمولد الزعماء الدينيين من أمثال بوذا وزرادشت وكنفوشيوس وميثرا وديونيسوس وغيرهم.
يقول أ. و. توملين : يسجل التراث البوذي حادثة مماثلة تماما لتلك الزيارة التي قام بها المجوس إلى بيت لحم، ففى اليوم الذي ولد فيه البوذا لاحظ الحكيم كلاديفالا أن الآلهة التي على صلة بها فى حالة غير عادية من البهجة وعلم منها أن ابنا للملك قد ولد وأن هذا المولود سيصير المنقذ والعليم بكل الأمور أو البوذا الذي كانت رسالته هى خلاص العالم، فهرع الحكيم لزيارته.
وعن ولادة الاله مثرا (إله الشمس عند الفرس) تقول  Encyclopedia Cambridge :  تجسد مثرا على الأرض مولودا من صخرة نائية فى مكان منفرد لم يعلم بمولده احد غير طائفة من الرعاة ألهموا معرفته فتقدموا إليه بالهدايا والقرابين، وتتشابه عبادة مثرا كذلك مع المسيحية فى التعميد.
ويقول لوقا عن زيارة الرعاة للمسيح عند ولادته (وكان فى تلك الكورة رعاة .. فإذا ملاك الرب ووقف بهم وقال لهم .. أنه ولد لكم اليوم مخلص .. فقال الرعاة ... لنذهب إلي بيت لحم وننظر هذا الأمر) لوقا 2: 8 - 16 ويقول متى (ثم فتحوا كنوزهم وقدموا له هدايا ذهبا ولبانا ومرا) متى 2: 11
وكما وضع ديونيسيس اله الخمر والشمس عند اليونانيين فى مذود عند ولادته، يذكر اانجيل لوقا أيضا عن المسيح (فولدت ابنها البكر وقمطته واضجعته فى المذود إذ لم يكن لهما موضع فى المنزل) لوقا 2: 7
وكان يحتفل اليونانيين بعيد الاله ديونيسيس فى اليوم السادس من شهر يناير وهو نفس اليوم الذي تحتفل فيه الكنيسة الشرقية بعيد ميلاد السيد المسيح.

ومما هو جدير بالذكر أن أتباع الإله مثرا كانوا يفردون لعبادته يوم الشمس وهو الأحد الذي يحتفظ إلى الآن بهذا الاسم فى اللغة الانجليزية وهو نفس اليوم المقدس فى المسيحية ( Sunday)
ويقول أ. و. توملين (1): على شاكلة يسوع بدأ زرادشت رسالته فى الثلاثين تقريبا كما حظى كونفوشيوس بمولد اعجازى مصحوبا بمعجزات سماوية.

فإذا علمنا أن أقرب نجم إلى الأرض هو الشمس وهو كذلك أصغر نجم فى مجرتنا (درب التبانة) فإن القول بأن نجما يتحرك فى السماء أمام أناس يسيرون على الأرض ليدلهم على مكان ما، لهو من السذاجة التي تدفع إلي الضحك، كذلك وقوف النجم فوق المكان الذي كان يرقد فيه المسيح أمر غير عقلاني حيث ان النجوم ليست لها مساقط على الارض.
إن الدافع لمجئ المجوس غير مقنع، وتحركات النجم ووقوفه أمر خيالي، ويبدو أن القصة كلها من خيال كاتب إنجيل متى كما يقول. (فولتير). ويؤكد ذلك ر. ت فرانس فيقول يتمتع القديس متى بخيال خصب حيث أنه ما من ظاهرة فلكية معروفة تفسر لنا تحرك النجم بالوصف الذي جاء فى إنجليه ويستطرد قائلا: يجد المؤرخون بعض الصعوبات فى التفصيلات الخاصة بموضوع النجم الذي كان يتقدم المجوس
وتذكر دائرة معارف كامبردج تحت عنوان نجم مدينة بيت لحم أن الأساطير قد أشارت إلي أن ميلادي الإله مثرا والاسكندر فاروس كانا مصحوبين بظهور نجما لامعا أيضا
وتروى اساطير مماثلة عن نيرون الروماني وزرادشت الفارسي.

يقول متى (حينئذ لما رأى هيرودس أن المجوس سخروا به غضب جدا. فارسل وقتل جميع الصبيان الذين فى بيت لحم وفى كل تخومها من ابن سنتين فما دون بحسب الزمان الذي تحققه من المجوس) صح 2: 16
يخبرنا هنا متى أن الملك هيرودس عندما علم من المجوس بمولد يسوع وأنه سيصبح ملكا لليهود خاف على عرشه فقام بقتل جميع الأطفال الذين ولدوا فى بيت لحم والقرى المحيطة بها ويذكر تفسير إنجيل متى أن عدد هؤلاء الأطفال الضحايا كان بضعة آلاف وقيل أنهم يلغوا مائة وأربعة وأربعين ألفا.
إن أى إنسان يطالع فى إنجيل متى أمر تلك المذبحة الرهيبة فى مدينة بيت لحم وما حولها من قرى سيندهش ويتعجب عندما يجد أن الأناجيل الثلاثة الأخرى (لوقا) و (مرقس) و (يوحنا) قد أغفلت تماما ذكر تلك المذبحة.

ونتساءل كيف علم متي وحده بتلك الكارثة التي حلت بأطفال أبرياء دون كتاب الأناجيل الثلاثة الأخرى؟!
إن إنجيل لوقا تعرض باسهاب شديد لطفولة السيد المسيح ابتداءا من أول أيام الحمل (وها أنت ستحبلين وتدلين ابنا وتسمينه يسوع) لوقا 1: 3
ثم ختانه (ولما تمت ثمانية أيام ليختنوا الصبي سمي يسوع) لوقا 2: 21 ثم تقديمه للرب على حسب شريعة موسى (ولكي يقدموا ذبيحة كما قيل فى ناموس الرب) لوقا 2: 24 إن لوقا فى استعراضه لطفولة المسيح لم يشر إطلاقا إلى تهديد الملك هيرودس لحياة هذا الطفل أو غيره من أطفال مدينة بيت لحم...
ويخبرنا متى فى انجيله أن المجوس هم الذين نبهوا الملك هيوردس المقيم باورشليم إلى ولادة المسيح فسعى للبحث عنه ليقتله مما دفع ابويه إلي الذهاب إلى مصر (إذا ملاك الرب قد ظهر ليوسف فى حلم قائلا قم وخذ الصبي وأمه واهرب إلي مصر (1) متى 2: 13

فى حين يذكر لوقا أن يوسف النجار ومريم أخذا يسوع بعد اربعين يوما من ولادته (فترة التطهير من الولادة) وذهبوا الي الهيكل فى أورشليم ليقدموه للرب) ولما تمت أيام تطهيرها حسب شريعة موسي صعدوا به إلي أورشليم ليقدموه للرب) لوقا 2: 22

ويذكر لوقا أن رجلا بارا اسمه سمعان وكذلك نبية تسمى حنة بنت فنوئيل قد تعرفا على الطفل يسوع وأعلنا لجميع الحاضرين فى الهيكل الموجود بأورشليم مقر إقامة الملك هيرودس بأن هذا الطفل هو المسيح المنتظر (وقفت تسبح الرب - النبية حنة - وتكلمت عنه مع جميع المنتظرين فداءا فى أورشليم) لوقا 2: 38 ويقول لوقا
(ولما اكملوا كل شئ حسب ناموس الرب رجعوا إلي الجليل إلي مدينتهم الناصرة) 2: 39.

إذا رواية لوقا تنفى أى تهديد لحياة الطفل يسوع ولا تذكر الذهاب إلي مصر ولا إشارة لمذبحة بيت لحم. كما أن من الواضح أن سكان أورشليم تنبهوا إلي ميلاد المسيح من سمعان والنبيه حنة وليس من المجوس كما ذكر متى.

يقول اميل لودفيج أن المؤرخ يوسيفوس لم يذكر خبر هذه المذبحة فيما أحصاه من آثام الملك هيرودس، ويؤكد ذلك ايضا يوسابيوس القيصري فى كتابه (تاريخ الكنيسة).

ويقول العقاد لم يذكر خبر هذه المذبحة فى غير إنجيل متى ويعترف بذلك ايضا ر. ت فرانس فى تفسيره لهذا الإنجيل ويضيف أن هدف متى هو خلق التشابه بين ما عاناه يسوع فى طفولته وما عاناه موسى من تهديد على يد فرعون. إن متى هو الوحيد الذي ذكر تلك المذبحة دون كتاب الأناجيل والمؤرخين التاريخيين يقول إميل لودفيج: قد سبقت روايات كهذه عن النمروز وفرعون مصر وغيرهما من الملوك الذين أنذرتهم النبوءات بظهور أعدائهم قبل مولدهم.

ويقول الدكتور القمنى تعرض إبراهيم للقتل فى طفولته على يد النمروذ بن كنعان وكذلك سرجون الأول ملك أكاد وهذا تموز إله الخصب يتعرض لمحنة الموت والنبي موسى يلقي فى الماء لينجو من فرعون وهو رضيع ويذكر الكتاب المقدس للهندوسية (الريج فيدا) أن الملك (كامسا) كان ينتظر ولادة الإله المتجسد كريشنا ليقتله حيث حذره صوت سماوى بأن نهايته ستكون على يد من ستلده (ديفاكي) أخته .

وتروى الأساطير أن (روميلوس) مؤسس مدينة روما قد حملت به أمه العذراء (سلفيا) من الإله (مارس) ولم يسلم بهذا الادعاء عمها الملك (اموليوس) لأنه كان يخشي على ملكه من هذا المولود فأمر بإغراق هذا الطفل الإله فى النهر ولكن (ذئبة) قد عثرت عليه هو وأخيه وقامت بإرضاعهما وحراستهما

كذلك (ديونيسوس) ابن الاله (زيوس) قد تعرض للقتل فى طفولته على يد زوجة ابيه (هيرا) التي كانت تتربص به دائما فاقترح (زيوس) أن يرتدي (ديونيسوس) ملابس الحريم لحمايته من انتقام (هيرا)

وها هو هرقل البطل الأسطورى ابن الاله جوبيتر يتعرض للموت وهو بعد رضيعها فى المهد، على يد زوجة أبيه (جينون).

فهل تأثر متى بتلك الروايات فنسج من خياله قصة تلك المذبحة؟...

ويعلق على ذلك جاندري قائلا: الميلاد العذراوى وزيارة المجوس لبيت لحم والهروب إلى مصر ومذبحة الأطفال ما هي إلا قصص مستلهمة من الخيال أو حت بها إلى خيال متى الخصب النصوص التي سردها من خلالها (يقصد قصة إبراهيم وموسى فى العهد القديم).